2019云南成考專升本政治簡(jiǎn)答題必考知識(shí)點(diǎn)

　　本周末成人高考即將開考

　　正如歌中唱的

　　考試來得太快就像龍卷風(fēng)

　　......

　　大家總是在快結(jié)束的時(shí)候

　　才想要好好開始

　　總是在快考試的時(shí)候

　　才突然想起學(xué)習(xí)

　　然而時(shí)間不等人

　　成考開考已近在眼前

　　>>>>

　　相信不少同學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了考前沖刺階段：看書、刷題、背知識(shí)點(diǎn).......但是，為什么每天還是心有不安，感覺距離理想的分?jǐn)?shù)差距仍是那么大呢(學(xué)霸請(qǐng)自動(dòng)忽略此條)?

　　當(dāng)然了，一分耕耘是有一分收獲。但是，如果你還是一復(fù)習(xí)就不開心了，一不開心就不復(fù)習(xí)了，三天打魚兩天曬網(wǎng)，讓不懂的內(nèi)容隨風(fēng)而逝，卻一再選擇寬恕自己。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，怎會(huì)心安，怎會(huì)有充足的自信走進(jìn)考場(chǎng)?

　　成考沖刺階段，調(diào)整心態(tài)很重要。成考無論剩多少天考試，只要沒到最后一刻打鈴交卷，都有機(jī)會(huì)多考幾分，都有希望因?yàn)閹追指淖兠\(yùn)。

　　可是很多考生往往很早就已經(jīng)自我放棄了，覺得根本沒有機(jī)會(huì)逆襲，從心態(tài)上就已經(jīng)早早認(rèn)輸了，怎么可能絕地反擊?如果你想贏，就要時(shí)刻保持警戒和備戰(zhàn)的狀態(tài)，不到成考結(jié)束決不服輸。

　　>>>>

　　下面送大家?guī)c(diǎn)考前正確心態(tài)：

　　1、考試前一天晚上或者早上抽出4--5小時(shí)整體回顧一下，深呼吸，什么也別想，告訴自己你已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

　　2、拋棄多余的想法和負(fù)擔(dān)，直接從考試的重點(diǎn)看起。時(shí)間已經(jīng)來不及了，干脆多看考試秘笈及真題、秘押題，記筆記和背重點(diǎn)，靜下心背，邊抄邊背。

　　3、耐得住孤獨(dú)和寂寞，或者找一個(gè)自制力比較強(qiáng)的朋友，既互相學(xué)習(xí)又避免相互打擾，提高復(fù)習(xí)效率。

　　學(xué)歷是一個(gè)門檻，提升學(xué)歷會(huì)讓你獲得更多的機(jī)會(huì)，更廣闊的空間。學(xué)歷究竟有多大的作用，取決于你的能力，取決于你用這個(gè)學(xué)歷，做了什么事情，就能獲得多大的成功。

　　努力吧~不賴床、不看劇、不打游戲，努力學(xué)習(xí)、完成考試，為自己的未來加點(diǎn)油~!好的學(xué)習(xí)方法+努力=好成績(jī)，云南成人高考網(wǎng)祝大家考出好成績(jī)~!

　　>>>>

　　附：成考本科政治必背

　　簡(jiǎn)答題

　　1、簡(jiǎn)述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。

　　答：(1)“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí);既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。

　　(2)“重點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。

　　(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的。“兩點(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。

　　2、為什么說中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題?

　　答：中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題，這是因?yàn)椋?/p>

　　(1)在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是基本的群眾，也是外國帝國主義和國內(nèi)封建勢(shì)力壓迫榨取的主要對(duì)象。如果農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)中國的民主革命，革命是不會(huì)成功的。因此，毛澤東明確指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，“農(nóng)民力量，是中國革命的主要力量”，是中國革命的主力軍。

　　(2)農(nóng)民問題是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。無產(chǎn)階級(jí)是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，如果沒有廣大的同盟軍，單靠無產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)，無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就是一句空話。在同盟軍中，農(nóng)民是中國革命的主力軍，而且與無產(chǎn)階級(jí)有著天然的聯(lián)系。因此，工農(nóng)聯(lián)盟的形成，就成為無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。

　　(3)中國的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國的國情決定了中國革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，而且必須走農(nóng)村包圍城市的道路。這就要求充分重視農(nóng)民問題，解決他們最關(guān)心的土地問題，使黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)獲得最廣大的人力物力支援。

　　3、怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?

　　答：(1)和平問題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。

　　(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問題，其次也是發(fā)達(dá)國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。

　　(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統(tǒng)一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實(shí)現(xiàn);和平離不開發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭(zhēng)取比較長(zhǎng)期的和平，避免世昂大戰(zhàn)。在這兩者之中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。

　　4、簡(jiǎn)述黨的思想路線的內(nèi)容及其與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的關(guān)系?

　　答：(1)黨的思想路線是指導(dǎo)實(shí)際工作的認(rèn)識(shí)路線，其基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。

　　(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。

　　(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。一方面，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ);另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)。

　　5、簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線?

　　答：新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國革命基本問題進(jìn)行的長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線。即“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線規(guī)定：革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，這是總路線的核心;革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí);革命的對(duì)象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命;革命的前途是經(jīng)過新民主主義過渡到社會(huì)主義。

　　6、國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?

　　答：(1)著眼于搞好整個(gè)國有經(jīng)濟(jì)，通過存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對(duì)國有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。

　　(2)把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)。

　　(3)鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

　　(4)推進(jìn)以建立社會(huì)保障制度為重點(diǎn)的配套改革。

　　7、簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義?

　　答：承認(rèn)相對(duì)靜止有重要意義：

　　(1)相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件，沒有在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。

　　(2)承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。

　　(3)只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能認(rèn)識(shí)和理解運(yùn)動(dòng)。

　　8、為什么說武裝斗爭(zhēng)是中國民主革命的主要斗爭(zhēng)形式?

　　答：中國的民主革命只能走武裝斗爭(zhēng)的道路，這是由中國社會(huì)的性質(zhì)和中國革命的特點(diǎn)決定的。

　　(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)。在外部。沒有民族獨(dú)立;在內(nèi)部，沒有民主。因此沒有進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的可能性。

　　(2)中國革命的敵人相當(dāng)殘忍，不許人民有絲毫的反抗，要革命，只能武裝起來。

　　(3)中國革命的敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大，而革命的力量相對(duì)弱小，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，革命力量才能逐漸壯大。

　　(4)中國新民主主義革命的任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取國家政權(quán)，這也決定了革命只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。

　　9、簡(jiǎn)述十一屆三中全會(huì)以來鄧小平理論的形成和發(fā)展?

　　鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：

　　(1)從十一屆三中全會(huì)到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。

　　(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個(gè)階段提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級(jí)階段理論和概括了黨的基本路線。

　　(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)等系列問題，“十四大”則對(duì)鄧小平理論的理論體系和內(nèi)容進(jìn)行了全面的論述。

　　(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實(shí)現(xiàn)形式和國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重等問題的認(rèn)識(shí)上有了重大突破。

　　10、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?

　　答：(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。

　　(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的“鑰匙”。

　　(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

　　(4)是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀根本分歧的焦點(diǎn)。

　　11、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)涵是什么?

　　答：(1)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括。它的具體內(nèi)容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家而奮斗。”

　　(2)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨和全國工作的中心，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，最重要的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

　　(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項(xiàng)基本原則是我們的立國之本，是社會(huì)主義建設(shè)的政治保證。

　　(4)堅(jiān)持改革開放，因?yàn)楦母镩_放是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路。我們的社會(huì)主義是改革開放的社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開放，社會(huì)主義是沒有出路的。兩個(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

　　12、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑是什么?

　　答：(1)無論是個(gè)人社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須具備一定的條件。條件是非常復(fù)雜的，總起來講可分為主觀條件和客觀條件。

　　①主觀條件是指?jìng)€(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。

　　②客觀條件是指?jìng)€(gè)人所處的客觀的社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)需要和社會(huì)所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。機(jī)遇是指?jìng)€(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對(duì)于具體的個(gè)人來說，卻是一種機(jī)遇。

　　(2)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的惟一途徑是社會(huì)實(shí)踐。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在的價(jià)值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須通過社會(huì)實(shí)踐。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。

　　13、在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?

　　答：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系就要實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。

　　(1)中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。中國民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無產(chǎn)階級(jí)對(duì)這種動(dòng)搖性和不徹底性又要進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。另外，民族資產(chǎn)階級(jí)參加反帝反封建的斗爭(zhēng)，從根本上來說，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國，這條舊民主主義革命的道路對(duì)革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。這也要求無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時(shí)，進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)。

　　(2)在特殊情況下，無產(chǎn)階級(jí)與大地主大資產(chǎn)階級(jí)中的某一些派別也會(huì)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個(gè)時(shí)候。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨，必須根據(jù)不同的情況和不同的對(duì)象，進(jìn)行各種不同的聯(lián)合與斗爭(zhēng)。

　　(3)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，但是在聯(lián)合與斗爭(zhēng)的性質(zhì)及方式上是有差別的。同民族資產(chǎn)階級(jí)主要是政治上的聯(lián)合和斗爭(zhēng);斗爭(zhēng)的主要手段是批評(píng)和教育。而大資產(chǎn)階級(jí)從總體上說來，是中國革命的對(duì)象，只是在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無產(chǎn)階級(jí)的間接的暫時(shí)的同盟者。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對(duì)他們的反動(dòng)政策耍進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)既有和平的說理斗爭(zhēng)，也有非和平的流血的斗爭(zhēng)，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對(duì)抗和沖突。

　　14、為什么“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案?

　　答：“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案，這是因?yàn)椋?/p>

　　(1)“一國兩制”符合港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)，符合中華民族實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的共同愿望。港、澳、臺(tái)自古以來就是中國的領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分，理應(yīng)與大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。但是，由于這些地區(qū)長(zhǎng)期實(shí)行資本主義，社會(huì)制度和生活方式，與大陸的社會(huì)主義存在著根本的差別。實(shí)行“一國兩制”，既能實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，又保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。

　　(2)解決港、澳問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，必然涉及我國社會(huì)主義國家的主權(quán)，涉及到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)，也涉及有關(guān)英國、葡萄牙、美周等國家在這些地區(qū)的利益。因此，要使這些地區(qū)回歸祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，必須有一個(gè)被幾個(gè)方面都能接受的方案，既堅(jiān)持維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，又不損害英、葡、美等國家在這些地區(qū)的利益。

　　(3)“一國兩制”的構(gòu)想符合大陸和港、澳、臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。

　　(4) “一國兩制”符合大陸的歷史和現(xiàn)實(shí)。大陸實(shí)行的是社會(huì)主義制度，是中華人民共和國的主體。實(shí)行“一國兩制”，主體是大陸的社會(huì)主義。所以，“一國兩制”不僅考慮到了港、澳、臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)，而且更考慮到了大陸的現(xiàn)實(shí)。大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，是實(shí)行“一國兩制”的基礎(chǔ)，也是祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　“一國兩制”，和平統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，又充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況，同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國家在這里的投資和其他利益，是一個(gè)各方都能接受的最佳方案。